تربیت سیاسی دختران 

در تربیت اسلامی، دختر نه محصور و محبوس در آشپزخانه است و نه اتاق خواب!
لیبرالیزم و سکولاریزم و به تَبَع تربیت لیبرال و تربیت سکولار می گوید شما زنان و دختران را در آشپزخانه محدود می کنید و با سواستفاده از موج های فیمینیستی، دسترس پذیری و ارزان بودگی زن را طلب کرده و می کنند؛ اما آنها هم کلاه گشادی بر سر زن مدرن گذاشته اند و زن را به «اتاق خواب» محدود می کنند و کارکرد اجتماعی زن را به مثابه کالایی جنسی  و در ارضای نگاه و خواسته های  شهوانی مردان می دانند. 

در هفته چهارم جنگ صهیونی آمریکایی با ایران هستیم و تظاهرات مردم ایران در حمایت از نظام و خونخواهی رهبر شهید و دفاع از نیروهای مسلح برای «یکسره کردن جنگ» و «پایان دادن دائمی به سایه حمله دوباره» هر شب ادامه دارد و مشاهدات و گزارشات نشان می دهد که دستکم نیم یا دو سوم این جمعیت، زنان و دختران هستند.

 دراین شبها «زن مسلمان ایرانی» درباره بسته بودن تنگه هرمز و تمامیت ارضی و انواع سیاستهای ملی و منطقه ای و جهانی درحال اظهارنظر کردن و ورود است؛ بدون آنکه زنانگی او مدنظر باشد و جذابیت های جنسی وی ملاک حضور وی باشد.
 
در کودتای نافرجام 18و 19 دی 1404 گزارشاتی از دختران اغتشاشگر، مبنی بر سواستفاده جنسی و دستمالی حین مبارزه توسط هم سلکان خود وجود دارد. پورنوکراسی، هم حضور سیاسی زن و دختر را در سایه جنسیت و جذابیت های جنسی تجویز می کند. اما حضور این شبهای "زنان ایرانی مسلمان" ، قرائتی جدید از کنشگری زن در سیاست است که محصول "اسلام خمینی" و "اسلام خامنه ای شهید" است و تفاوتهای بسیار ماهوی با پورنوکراسی و جریانهای فیمینستی دارد. 

برمبنای "موقعیت محوری تربیت" ، موقعیت جنگ خود فرصتی برای یادگیری و تحول درونی متربی است و در نظریه تربیت اسلامی، امید و آگاهی و توکل، محور این فرصت آفرینی است.
 
این شب‌ها، تربیت سیاسی دختران در سایه عقلانیت و معنویت اسلامی در حال رقم خوردن است. حضوری سبز و موثر و تاریخ ساز.

 

✍حجت الاسلام و المسلمین سیدنقی موسوی